हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, मनुष्य आध्यात्मिकता का प्यासा है, लेकिन यह प्यास कभी-कभी अंधविश्वासों के जाल में फँस जाती है। कुछ प्रचलित सलाहों के विपरीत, इस्लाम में शिशु को ग़ुस्ल देना मुस्तहब-ए-मोअक्कद है, लेकिन इसका समय जन्म के क्षण से लेकर दो दिन बाद तक है; दसवें और चालीसवें दिन नहीं। ग़ुस्ल के बर्तन में चालीस चाबियाँ डालने की भी कोई शरई जड़ नहीं है। आगामी लेख में हम इन मसाइल का वर्णन करेंगे:
मनुष्य सदैव आध्यात्मिकता की तलाश में रहता है; यह प्यास यदि सही ढंग से प्रबंधित न की जाए तो कहीं की ठिकाने नहीं पहुँचती; जैसा कि आज कम नहीं हैं वे लोग जो झूठ और छल और झूठे दावों के द्वारा बहुत से लोगों को अज्ञात स्थानों की ओर भेज रहे हैं। इन धोखेबाज़ लोगों के सबसे स्पष्ट लक्षणों में से एक है उन ज़िक्रों, दुआओं, कर्मों और आदाब की सिफ़ारिश करना जिनका कोई दलील या स्रोत नहीं है, और दूसरे शब्दों में यह उनके अपने मस्तिष्क का आविष्कार है और एक अंधविश्वास के अलावा कुछ नहीं है। ये अंधविश्वास व्यापार, चिकित्सा मामलों और पारिवारिक मामलों के क्षेत्र में हो सकते हैं, लेकिन शायद सबसे अधिक हमला पारिवारिक मामलों के संबंध में हुआ है, जैसे जीवनसाथी को आकर्षित करने और नियंत्रित करने, वैवाहिक समस्याओं, जीवनसाथी चुनने, तलाक की ओर ले जाने वाली समस्याओं, या बच्चे के जन्म से संबंधित आदाब के बारे में अलौकिक या बाहरी तौर पर धार्मिक सलाह देना!
हालाँकि जन्म के समय कुछ प्रचलित रिवाज़ जैसे आटे से नवजात के माथे के बाल हटाना (तकदीर खोलने के लिए) या उसे थाली के नीचे से निकालना, आदि... का पवित्र इस्लामी शरिया के नियमों और रिवाज़ों से कोई मेल नहीं है; लेकिन इन प्रचलित रिवाज़ों में से कुछ अन्य, जैसे दसवें और चालीसवें दिन नवजात को ग़ुस्ल देना, प्रतीत होता है मानो कोई शरई कार्य है! लेकिन क्या वास्तव में इस्लाम और शिया मज़हब में इस तरह के ग़ुस्लों की सिफारिश की गई है?
इस्लाम मानव जीवन की संपूर्ण योजना है; भ्रूण के निर्माण के समय से लेकर मृतकों के नियमों तक; ये नियम हदीसों और फ़िक़्ही पुस्तकों में उल्लिखित हैं; इस बीच, नवजात शिशु के लिए भी कुछ रिवाज़ हैं; इन्हीं में से एक रिवाज़ है नवजात शिशु को ग़ुस्ल देना, जिसे फ़िक़्ही पुस्तकों में "ग़ुस्ल-ए-मौलूद" कहा जाता है।
शिया फ़िक़्ह में, नवजात शिशु को ग़ुस्ल देना – प्रसिद्ध फ़तवे के अनुसार – उसके अभिभावक या उस व्यक्ति पर जो अभिभावक की ओर से अनुमति प्राप्त है, मुस्तहब-ए-मोअक्कद है। इस ग़ुस्ल में सामान्य ग़ुस्ल की शर्तों का पालन करना आवश्यक है, जैसे नियत और तर्तीब (क्रम) का पालन करना।[१] इसलिए, अन्य ग़ुस्लों की तरह, नियत के बाद, पहले शिशु के सिर और गर्दन को धोया जाएगा, फिर शिशु के दाहिने हिस्से को, और फिर बाएँ हिस्से को धोया जाएगा।[२]
"ग़ुस्ल-ए-मौलूद" का समय शिशु के जन्म का समय है; लेकिन कुछ लोगों ने इसके समय को तब तक निरंतर है जब तक कि आम तौर पर शिशु को ग़ुस्ल देना सही हो, जैसे जन्म के एक या दो दिन बाद तक।[३]
इसलिए, शिशु को ग़ुस्ल देना अपने आप में एक मुस्तहब-ए-मोअक्कद कार्य है, लेकिन इस मुस्तहब को करने का समय न तो दसवाँ दिन है और न ही चालीसवाँ दिन! बल्कि यह शरई ग़ुस्ल जन्म के पहले क्षणों से लेकर जन्म के एक-दो दिन बाद तक किया जा सकता है। साथ ही, शिशु को ग़ुस्ल देते समय जो कुछ कार्य किए जाते हैं, जैसे ग़ुस्ल के बर्तन में चालीस चाबियाँ डालना और इसी प्रकार के अन्य कार्य, इस्लामी आदाब में किसी भी प्रकार से मौजूद नहीं हैं और एक अंधविश्वास के अलावा कुछ भी नहीं हैं।
अक़ीक़ा (नवजात के लिए बलि किया जाने वाला जानवर), तहनीक (नवजात के तालू को फ़रात के पानी और कर्बला की ख़ाक से साफ़ करना), हलक़ (बच्चे के पूरे सिर के बाल मुँडवाना), और अच्छा नाम रखना... नवजात से संबंधित इस्लामी रिवाज़ों में से हैं।
संदर्भ:
[१] फ़र्हंग-ए-फ़िक़्ह, भाग ५, पेज ५८१।
[२] हालाँकि कुछ विद्वानों (फ़ुक़हा) के फ़तवे के अनुसार, जैसे आयतुल्लाहिल उज़्मा सिस्तानी (दाम ज़िल्लुहु), जो सिर और गर्दन धोने के बाद, दाहिने और बाएँ हिस्से के बीच क्रम (तर्तीब) रखे बिना पूरे शरीर को धोने को पर्याप्त मानते हैं (हालाँकि वे दाहिने और बाएँ हिस्से को धोने में क्रम रखना बेहतर मानते हैं); इसलिए, आयतुल्लाहिल उज़्मा सिस्तानी (दाम ज़िल्लुहु) के अनुयायी (मुक़ल्लिदीन) अपने नवजात के ग़ुस्ल में दाहिने और बाएँ हिस्से के बीच क्रम (तर्तीब) का पालन किए बिना, बिना क्रम के नवजात के पूरे शरीर को ग़ुस्ल दे सकते हैं।
[३] फ़र्हंग-ए-फ़िक़्ह, भाग ५, पेज ५८१।
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